[Koizumi Yakumo y el hanko]
Probablemente mucha gente redescubrió su interés por Koizumi Yakumo después de que se emitiera la serie televisiva matutina basada en él y su esposa, Setsu. A decir verdad, yo fui uno de ellos.
Hasta ahora, mi imagen de Lafcadio Hearn era únicamente la del autor de Ghost Stories. Sin embargo, descubrí que era una figura que observaba y describía «Japón» desde perspectivas tanto externas como internas, dando a conocer la cultura japonesa en el extranjero y preservando el folclore japonés a través de sus obras. Esto me llevó a querer volver a leer sus escritos y libros sobre el propio Hearn, así que he comprado varios volúmenes y los estoy leyendo.
Koizumi Yakumo, cuyo nombre de nacimiento era Patrick Lafcadio Hearn, vagó por varios países —Grecia, Irlanda, Francia, Estados Unidos— antes de llegar a Japón. Allí conoció a Koizumi Setsu, se casó con ella, se naturalizó y se convirtió en «Koizumi Yakumo».
Entre las razones por las que Yakumo quedó cautivado por Japón se encontraban la sutil conciencia que impregnaba la vida cotidiana y su fascinación por la fe de la gente común. Las historias de fantasmas y los cuentos populares que Setsu le contaba no se limitaban a conocer las historias; la propia relación de «Setsu contando y Yakumo escuchando» era crucial. Yakumo no solo valoraba recibir la información, sino también experimentar los gestos y expresiones que acompañaban al relato, y la atmósfera que se transmitía incluso cuando no se entendían las palabras.
La mirada de Koizumi Yakumo sobre la cultura japonesa también parecía dirigirse hacia las herramientas cotidianas. El sello «hanko», que hoy en día utilizamos con tanta naturalidad, podría haber sido uno de esos objetos. Aunque las ocasiones para utilizarlo han disminuido en los últimos años, el hanko sigue siendo indispensable para documentos y contratos importantes. Denominado formalmente «insho» (sello), sirve como prueba de la intención del portador cuando se estampa en el papel, lo que lo convierte en una herramienta vital para los japoneses.
El hanko más antiguo que se conserva en Japón es el «sello de oro del rey Na», del año 57 d. C., declarado Tesoro Nacional. Durante el periodo Nara, se utilizaban «sellos oficiales» (koin) para los asuntos gubernamentales y, con el paso del tiempo, también se empezaron a fabricar sellos personales («sellos privados» o shiin). Durante el periodo Heian, se popularizó el «kao» (sello de firma), una marca similar a una firma que sustituía a las firmas manuscritas. Sin embargo, la creación generalizada de sellos se reanudó en serio durante el periodo Muromachi y posteriormente. En el periodo Sengoku, los comandantes militares comenzaron a utilizar sellos privados con diseños elaborados. En 1873 (Meiji 6), se introdujo el sistema de registro de sellos, que exigía la colocación de un sello registrado junto a las firmas. El 1 de octubre se designa como el «Día del Sello».
Koizumi Yakumo también parece haber mostrado interés por esta cultura japonesa de los sellos. Se dice que hizo y utilizó varios sellos, entre ellos uno grabado con su apodo, «Herun». Este episodio se representó en la serie televisiva matutina, ¿no es así? También se sabe que utilizó la garza, que se dice que es el origen del nombre «Hearn», como escudo familiar.
Por cierto, en Kioto, en lo que respecta a los sellos, hay una tienda de sellos de larga tradición cerca de la sala de exposiciones Sanjo. También fabrican adorables sellos, perfectos como pequeños recuerdos. Yo misma los utilizo en mi cuaderno de notas manuscritas. Cuando visite Kioto, le recomiendo que se pase por la sala de exposiciones Sanjo y por esta tienda, y deje que sus pensamientos vaguen por el mundo de los sellos.
Sala de exposiciones Sanjo
https://www.shokunin.com/es/showroom/sanjo.html
Tamaru Inbo
https://tamaru-online.com/
Referencias
https://ja.wikipedia.org/wiki/小泉八雲
https://shop.han-roku.co.jp/blogs/column/history
