[SUMO]
A principios de este año, di un paseo nocturno por las calles de Ryogoku. La poderosa presencia del Kokugikan recortándose contra el cielo nocturno, y el «furedaiko» (tambores de anuncio) resonando por las calles para anunciar el próximo torneo, despertaron inmediatamente mi curiosidad.
El sumo comenzó como un ritual dedicado a los dioses para pedir una cosecha abundante. Las historias de dioses probando su fuerza están registradas en el «Kojiki» (Crónicas de antiguos hechos de Japón) y el «Nihon Shoki» (Crónicas de Japón). Este deporte tradicional, que se originó a partir de pruebas de fuerza y lucha —una expresión del instinto de lucha humano—, vio cómo el «Tenran-sumo» (combates de sumo realizados ante el Emperador) continuó durante 300 años. Desde el período Kamakura hasta el período Sengoku, se practicó activamente como entrenamiento de combate para los samuráis. Oda Nobunaga también era un ferviente entusiasta del sumo, e incluso empleaba a quienes ganaban los torneos como sus vasallos. Al entrar en el período Edo, surgieron luchadores de sumo profesionales entre los samuráis sin amo (ronin) y los hombres orgullosos de su fuerza, y el «Kanjin-sumo» comenzó a celebrarse en todo el país.
El «Kanjin-sumo» se refiere a los torneos de sumo que se celebraban para recaudar los fondos necesarios para construir o reparar los salones principales y las puertas de los templos y santuarios. En los primeros días del shogunato de Edo, estos torneos se celebraban en todo el país, centrados en Kyo, Osaka y Edo. En un momento dado, las representaciones de sumo se prohibieron debido a la preocupación por alterar la moral pública, pero durante el pacífico y próspero período medio de Edo, el shogunato cambió de postura para permitir el Kanjin-sumo. In Edo, se celebraba en varios lugares como el santuario Tomioka Hachiman en Fukagawa, el templo Ekoin en Honjo (Ryogoku) y el santuario Tenjin en Yushima. Más tarde, se celebró cada vez más en el templo Ekoin, que se convirtió en el recinto principal de Edo. Con la aparición de luchadores legendarios y la presencia de una enorme estructura temporal hecha de pantallas de caña erigida dentro de los terrenos del templo, nació el «Kanjin Ozumo». Esto marcó el nacimiento de los luchadores de sumo profesionales que podían mantener su sustento a través de los ingresos obtenidos de estas representaciones.
Con el tiempo, los luchadores populares fueron empleados por familias de daimyo que favorecían el sumo y, al ganar, desempeñaban el papel de aumentar el prestigio del nombre de la casa del daimyo. Existe un poema senryu que describe el estilo de vida de estos luchadores: «Un buen hombre que se gana la vida durante un año en veinte días». Dado que un solo torneo duraba 10 días de buen tiempo y se celebraban dos torneos al año, en primavera y otoño, significaba que podían salir adelante con solo luchar un total de 20 días en primavera y otoño. En realidad, la vida aparentemente no era tan elegante, pero es un senryu muy intrigante, ¿verdad?
El Torneo de Mayo ha comenzado en Ryogoku, y las entradas ya están completamente agotadas. Los alrededores de Ryogoku deben estar muy animados. La gira de Londres del año pasado, que tuvo un éxito masivo, está aún fresca en nuestra memoria, y las miradas interesadas de los espectadores extranjeros que observaban la tradición japonesa dejaron una profunda impresión. En junio, la gira de París se celebrará por primera vez en 30 años. Ya estoy emocionado por ver cómo el «SUMO» se integrará en las calles de París.
¡Y no se olvide de los luchadores de sumo de nuestra tienda! Estas son unas figuras de porcelana increíblemente encantadoras hechas por Ceramic Japan. Hay cuatro poses en total: «shiko» (pisotón) y «shikiri» (preparación para el combate), junto con las muy humorísticas «hirune» (siesta) y «akubi» (bostezo), todas las cuales caben perfectamente en la palma de la mano. ¡Ideal para la entrada! Estas figuras tan populares seguro que le harán sonreír con solo mirarlas.
El otro artículo es una artesanía de paja hecha por Waramu, un grupo de artesanos de Minami-Shinshu, en la prefectura de Nagano. Seleccionan y utilizan seis tipos de paja de arroz según las características de cada producto, incluida la rara variedad de arroz antiguo «Shirage mochigome» (arroz glutinoso Shirage).
El Shirage mochigome se llama «Kachi-wara» (paja ganadora) porque se resiste a caer al suelo incluso cuando azota una tormenta. En el mundo del sumo, donde tocar el suelo con cualquier parte del cuerpo que no sean las plantas de los pies («tsuchi ga tsuku», que significa mancharse con tierra) significa una derrota, esta paja se considera un augurio de buena suerte y se utiliza para el «dohyo-dawara» (balas del ring) de los torneos oficiales del Grand Sumo. En estos días, me encuentro fascinado no solo por los poderosos combates en sí, sino también por las ricas historias que rodean al «SUMO».
Sumo de Ceramic Japan
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Pot Mat de Waramu
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Showroom de Ginza
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Referencias
https://www.sumo.or.jp/IrohaKnowledge/sumo_history/
https://www.library.metro.tokyo.lg.jp/portals/0/edo/tokyo_library/sumo/index.html
